第112章 终卷之章：长安曼陀罗（4） (第1/2页)
“据传，晋朝亡国后，北魏孝文帝想得到此墨宝，于是派人将壁面切割成三面，然后运至洛阳，作为宫殿壁面之用。”
尔后，“我大唐太宗在位时，又将此墨宝自洛阳运出，移至太极殿上。”
自北魏孝文帝至唐太宗，掐指算来，已近200年历史。自王羲之初次写壁算起，距今已超过400年。
此壁上真迹，竟能保存至今。
真是令人神往，既深邃又有厚重感。
逸势惊讶得说不出话来。
唯有空海，仍然一副如常的表情立在那儿。
“本来，三壁都有墨迹，但因老旧剥落，两面壁上的字迹已不见踪迹了。玄宗时曾派人修缮过，所以才会留下白色壁面。”
玄宗时期算来，也匆匆过了五十年——“所幸安禄山那小子，没有对此真迹下手。所以，才能保存至今。”
“不过，白壁就这样搁着，也十分可惜，所以，不知多少回，朕想找人重新书写。”
据说，只要站在此壁面前，任何人都会畏缩不前，一个字也写不出来。
因为一边是王羲之的书法。另一边要并列自己的作品。光想到这儿，有人便害怕得直发抖，以致连笔都握不住了。
这也难怪。
五十余年来，壁画始终留白。
“空海，如何？”宪宗问道。
“这面壁，就由你来写点什么吧。”
咕噜。
逸势的喉结上下滚动，屏息以待。
“皇上寄望于我的，就是这事吗？”
“正是。”
空海望向宪宗。
他在估计宪宗的真实意图。
难道他想试探我？
宪宗想看空海畏缩不前，并看他将如何拒绝，以取乐？
然而，这样的想法浮现脑际，不过是刹那而已。
空海感到自己体内流动的血液不可抑止地温热起来了。
这不是千载难逢的机会吗？
自己所写的书法，得以列在王羲之墨宝旁。
不知不觉，空海心跳加快、血脉贲张，满脸泛红。
宪宗到底想试探什么，这已无关紧要了。众人面前，宪宗亲口说出这一件事。只要空海点头应允，此刻，包括宪宗在内，谁也阻止不了了。
“乐意为之。”
空海脸上浮现笑容，点了点头。
本来，大唐皇帝所期望之事，是不容他人拒绝的，话虽如此，如果写了无趣的字——空海已完全没有这种担忧了。
“两壁原本写了什么字呢？”空海问道。
“可以查明。”
宪宗点了点头。
宫中当然留有记录。
“可是，我不打算说。没必要重写一样的字。”
“知道了。”空海才颔首，旁边的侍者便说道。
“这边请，东西都准备好了。”
空海定睛一看，房内一隅搁着一张书桌，笔、墨、砚一应俱全。
用的是大砚台，水也准备得很充足。
粗细不同的毛笔，准备了五支，都是既大且粗的笔。
“磨墨之时，你思量一下，要写些什么。”
宪宗说。
【十二】空海立于右侧白壁前。
壁面附近，搁着一张书桌，其上的砚台墨水饱满。
空海右手握住笔，笔端悠悠蘸湿墨水。
看不到空海紧张的模样。
——这男人真的知道自己在做什么吗？
宪宗身边的侍者们，用那样的目光望着空海。
——王羲之在大唐的价值，这男人真的懂吗？
——为什么他看起来如此沉稳镇定？
众所周知，大唐历来多少杰出书法家，在此壁前畏缩不前，写不出一个字来。
握着饱含墨汁的笔，空海站在壁前。
顿了一口气，空海说：“那，就动手了。”
话音才落下，手已舞动起来。
笔法酣畅流动。
毫无停滞。
空海握在手中的笔，连续不断地诞生文字在此世间。
速度飞快。
宛如观赏一场魔术。
空海看似也在壁前尽情舞蹈。
一会儿，便写下一篇诗来了。
力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。
空海写就此篇诗作之时，惊愕、赞叹声不绝于耳。
这是秦汉之际，与刘邦争霸的项羽所作的诗。
最后一战之前——也就是倾听“四面楚歌”的项羽，知道自己死期将至，遂令其爱妾虞美人起舞时所作的诗。
骓，是项羽的马。
项羽就是骑着它奔向战场的。
由于左侧壁面有曹操的诗作，空海有意让两者相互呼应，因而选用同为乱世英雄的项羽之诗作。
趁字韵未散，空海右手再握住四支笔。
加上最先握住的笔，此刻，空海已将五支笔全握在手上。
他将五支笔整合为一，在砚台内蘸墨。
五支笔蘸满一大半残墨。
空海站在中央壁面前。
“那，就动手了。”
说完，马上弯下身子。
“哇……”
惊呼声自旁观的众人口中传出。
橘逸势也不假思索地随侍者们一起叫出声。
因空海最先落笔之处，是在壁面最下方。
粗黑的水墨线条，自下而上竖立而起。
自下而上——这样的笔法，大唐、日本都不曾有过。
空海到底打算干什么？
最后，踮起脚尖般走笔，画过壁面，至头顶才停下。继之，空海蹲下身子，从方才写下的粗线右旁——也就是下方，由右至左落笔拉出一条横杠。
于是，壁面之上拉出这样的两条线。
与由下而上画出的线条一样，由右而左拉出的横线，也不是书法的传统笔法。
而且，收、拉、顿、挑——人尽皆知的笔法，空海一概不用。
接着，空海在右侧画出一条线，夹住那条横线。
笔画还是由下而上。
线条忽而右摇、忽而左摆，变成意想不到、由上而下的粗细线条，其形状一如起笔。
空海的手继续动作着。
接二连三不可思议的线条，画落在壁面上。
然后，随着线条的增加，壁面首度出现成形的字体。
空海停笔时，“嗯……”*般赞叹的声音，自宪宗口中流泻而出。
出现在壁面上的，仅有一个字——树。
字还没写完。
最后，空海搁下五支笔，右手持砚，冷不防，“叭”的一声，将全部残墨，气势磅礴地往壁面盖落下去。
此刻，传来一片欢呼声。
空海最后盖落的墨，变成了“、”。
如此，中央壁面上，那巨大的“树”字便完成了。
空海最后所盖落的墨汁，溅及四周壁面，一部分则垂流下来，乍见之下，实在看不出是“、”，整体观之，却是一个漂亮的“树”字。
不是篆书。
不是隶书。
金文、草书都不是。
然而，这个字却是道地的“树”，比任何书法写出的字，看起来更像“树”。
巨大的树，由下而上向天延伸，枝丫自在舒展。
笔力雄浑又饱满多汁。
那个字写得歪斜，却歪斜得极有力道，大树舒展的神韵，展现在字间。
“真是了不起……”宪宗大叫出声。
“不敢当。”
手上还拿着砚台，空海回答道。
“那个树，是曹植的《高树》吧。”宪宗问。
“您说得是。”空海俯首致意。
曹植，是曹操之子。
他与曹操另一子曹丕并列——曹操、曹丕、曹植，人称“三曹”——也是一位才华出众的诗人。
曹植有首诗。
“高树多悲风”，以此为起始句。
“高树多悲风——”
意指“高大的树，常吹来悲戚之风”。
依此，空海在壁面上写下“树”字。
相对于左侧壁面曹操的诗，另外两壁也产生关联了。
“空海啊，朕有点舍不得让你回国了。”宪宗说。
突如其来的话。
脸上浮现笑意的逸势，一瞬间，表情全僵住了。
停顿了片刻。
“话虽如此，”宪宗继续说道。
“先前咒法为害我大唐一事，你功不可没。此时，朕若不允准你的请愿，那朕岂不恩将仇报了吗？”
宪宗一边说一边凝视空海。
“回去也好。我允准你的请愿。”宪宗说。
“隆恩厚意，感激不尽。”
待空海说完，宪宗对身边的侍者唤道：“拿来吧。”
侍者马上捧着银盆走到宪宗面前。
银盆上盛有一串念珠。
宪宗亲手取出那念珠，呼唤空海，说了声：“赠给大阿阇梨。”
空海立在宪宗面前，宪宗继续说：“此菩提子念珠，朕特赐予你。”
空海的《御遗告》中，曾有如下记载：仁以此为朕代，莫永忘。朕初谓公留将师，而今延还东，惟道理也。欲待后纪，朕年既越半，也愿一期之后，必逢佛会者。
空海告辞之时，“空海啊。”宪宗唤了一声。
接着要空海抬起头来。
“此后，你就以‘五笔和尚’为号吧。”
宪宗如此说道。往后，空海便冠号“五笔和尚”。
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